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张京自认观世之人，自认算小半个救世人。
他容不下一丝污点，本以为世间的人都一样，千奇百怪的黑罢了，都是衔着一样的汤匙出生的，不过有的是金汤匙，有的是木汤匙，就算有人没有汤匙，也只会在苦痛中沉沦恶化。
但是自己亲眼看见真正的善人是另一种体验。
就算再有钱的人，看见宣笑笑这样的人，也不会想要供养她一生。但是只要过了张京的评人标准，张京就心甘情愿给这个人花钱。
哪怕是陌生人。只要过了他的标准，就算白送房屋钱财张京也心甘情愿。
因为他喜欢的人就是那种善人，完人，那样的人理应得到最好的，张京从小就是这么想的。如果那种人平凡乃至于痛苦地活着，张京心里就抓心挠肝地难过。
这样被他帮助的人一定要有几个特征，不是贪婪的吸管，不是叛家的驴子，不是自私的算盘，不是诈哭的顽婴，不是兽性的蠢人，不是富足的饱人。
最后一个词的意思是，这个人如果是蒲童吉那种已经得到很多东西的天福之人，已经权钱皆有，亲人满堂，那么就不需要张京的帮助。
某种意义上，张京只帮苦人穷人。他不帮被天看好的人，不帮被神仙赐福的人，他只帮被天抛弃的人，不受命运宠爱的人。这样的人只不过需要有一颗符合他判定的良好标准的心，作为兑现帮助的支票，只是这样的人太少了。
张京找不到那女人的位置，心里像丢失重要的东西一样难受。那女人长的还不美，可谓是完全不受神的眷顾——但也不是丑绝人寰。
张京现在的元力场在最初的「臻心境」，只有达到「解脱」，才能从州级升到「国」级，这个就厉害了，到时候一整个燕国的元力能够被张京调用。张京自认观世之人，自认算小半个救世人。
他容不下一丝污点，本以为世间的人都一样，千奇百怪的黑罢了，都是衔着一样的汤匙出生的，不过有的是金汤匙，有的是木汤匙，就算有人没有汤匙，也只会在苦痛中沉沦恶化。
但是自己亲眼看见真正的善人是另一种体验。
就算再有钱的人，看见宣笑笑这样的人，也不会想要供养她一生。但是只要过了张京的评人标准，张京就心甘情愿给这个人花钱。
哪怕是陌生人。只要过了他的标准，就算白送房屋钱财张京也心甘情愿。
因为他喜欢的人就是那种善人，完人，那样的人理应得到最好的，张京从小就是这么想的。如果那种人平凡乃至于痛苦地活着，张京心里就抓心挠肝地难过。
这样被他帮助的人一定要有几个特征，不是贪婪的吸管，不是叛家的驴子，不是自私的算盘，不是诈哭的顽婴，不是兽性的蠢人，不是富足的饱人。
最后一个词的意思是，这个人如果是蒲童吉那种已经得到很多东西的天福之人，已经权钱皆有，亲人满堂，那么就不需要张京的帮助。
某种意义上，张京只帮苦人穷人。他不帮被天看好的人，不帮被神仙赐福的人，他只帮被天抛弃的人，不受命运宠爱的人。这样的人只不过需要有一颗符合他判定的良好标准的心，作为兑现帮助的支票，只是这样的人太少了。
张京找不到那女人的位置，心里像丢失重要的东西一样难受。那女人长的还不美，可谓是完全不受神的眷顾——但也不是丑绝人寰。
张京现在的元力场在最初的「臻心境」，只有达到「解脱」，才能从州级升到「国」级，这个就厉害了，到时候一整个燕国的元力能够被张京调用。张京自认观世之人，自认算小半个救世人。
他容不下一丝污点，本以为世间的人都一样，千奇百怪的黑罢了，都是衔着一样的汤匙出生的，不过有的是金汤匙，有的是木汤匙，就算有人没有汤匙，也只会在苦痛中沉沦恶化。
但是自己亲眼看见真正的善人是另一种体验。
就算再有钱的人，看见宣笑笑这样的人，也不会想要供养她一生。但是只要过了张京的评人标准，张京就心甘情愿给这个人花钱。
哪怕是陌生人。只要过了他的标准，就算白送房屋钱财张京也心甘情愿。
因为他喜欢的人就是那种善人，完人，那样的人理应得到最好的，张京从小就是这么想的。如果那种人平凡乃至于痛苦地活着，张京心里就抓心挠肝地难过。
这样被他帮助的人一定要有几个特征，不是贪婪的吸管，不是叛家的驴子，不是自私的算盘，不是诈哭的顽婴，不是兽性的蠢人，不是富足的饱人。
最后一个词的意思是，这个人如果是蒲童吉那种已经得到很多东西的天福之人，已经权钱皆有，亲人满堂，那么就不需要张京的帮助。
某种意义上，张京只帮苦人穷人。他不帮被天看好的人，不帮被神仙赐福的人，他只帮被天抛弃的人，不受命运宠爱的人。这样的人只不过需要有一颗符合他判定的良好标准的心，作为兑现帮助的支票，只是这样的人太少了。
张京找不到那女人的位置，心里像丢失重要的东西一样难受。那女人长的还不美，可谓是完全不受神的眷顾——但也不是丑绝人寰。
张京现在的元力场在最初的「臻心境」，只有达到「解脱」，才能从州级升到「国」级，这个就厉害了，到时候一整个燕国的元力能够被张京调用。张京自认观世之人，自认算小半个救世人。
他容不下一丝污点，本以为世间的人都一样，千奇百怪的黑罢了，都是衔着一样的汤匙出生的，不过有的是金汤匙，有的是木汤匙，就算有人没有汤匙，也只会在苦痛中沉沦恶化。
但是自己亲眼看见真正的善人是另一种体验。
就算再有钱的人，看见宣笑笑这样的人，也不会想要供养她一生。但是只要过了张京的评人标准，张京就心甘情愿给这个人花钱。
哪怕是陌生人。只要过了他的标准，就算白送房屋钱财张京也心甘情愿。
因为他喜欢的人就是那种善人，完人，那样的人理应得到最好的，张京从小就是这么想的。如果那种人平凡乃至于痛苦地活着，张京心里就抓心挠肝地难过。
这样被他帮助的人一定要有几个特征，不是贪婪的吸管，不是叛家的驴子，不是自私的算盘，不是诈哭的顽婴，不是兽性的蠢人，不是富足的饱人。
最后一个词的意思是，这个人如果是蒲童吉那种已经得到很多东西的天福之人，已经权钱皆有，亲人满堂，那么就不需要张京的帮助。
某种意义上，张京只帮苦人穷人。他不帮被天看好的人，不帮被神仙赐福的人，他只帮被天抛弃的人，不受命运宠爱的人。这样的人只不过需要有一颗符合他判定的良好标准的心，作为兑现帮助的支票，只是这样的人太少了。
张京找不到那女人的位置，心里像丢失重要的东西一样难受。那女人长的还不美，可谓是完全不受神的眷顾——但也不是丑绝人寰。
张京现在的元力场在最初的「臻心境」，只有达到「解脱」，才能从州级升到「国」级，这个就厉害了，到时候一整个燕国的元力能够被张京调用。张京自认观世之人，自认算小半个救世人。
他容不下一丝污点，本以为世间的人都一样，千奇百怪的黑罢了，都是衔着一样的汤匙出生的，不过有的是金汤匙，有的是木汤匙，就算有人没有汤匙，也只会在苦痛中沉沦恶化。
但是自己亲眼看见真正的善人是另一种体验。
就算再有钱的人，看见宣笑笑这样的人，也不会想要供养她一生。但是只要过了张京的评人标准，张京就心甘情愿给这个人花钱。
哪怕是陌生人。只要过了他的标准，就算白送房屋钱财张京也心甘情愿。
因为他喜欢的人就是那种善人，完人，那样的人理应得到最好的，张京从小就是这么想的。如果那种人平凡乃至于痛苦地活着，张京心里就抓心挠肝地难过。
这样被他帮助的人一定要有几个特征，不是贪婪的吸管，不是叛家的驴子，不是自私的算盘，不是诈哭的顽婴，不是兽性的蠢人，不是富足的饱人。
最后一个词的意思是，这个人如果是蒲童吉那种已经得到很多东西的天福之人，已经权钱皆有，亲人满堂，那么就不需要张京的帮助。
某种意义上，张京只帮苦人穷人。他不帮被天看好的人，不帮被神仙赐福的人，他只帮被天抛弃的人，不受命运宠爱的人。这样的人只不过需要有一颗符合他判定的良好标准的心，作为兑现帮助的支票，只是这样的人太少了。
张京找不到那女人的位置，心里像丢失重要的东西一样难受。那女人长的还不美，可谓是完全不受神的眷顾——但也不是丑绝人寰。
张京现在的元力场在最初的「臻心境」，只有达到「解脱」，才能从州级升到「国」级，这个就厉害了，到时候一整个燕国的元力能够被张京调用。张京自认观世之人，自认算小半个救世人。
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但是自己亲眼看见真正的善人是另一种体验。
就算再有钱的人，看见宣笑笑这样的人，也不会想要供养她一生。但是只要过了张京的评人标准，张京就心甘情愿给这个人花钱。
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因为他喜欢的人就是那种善人，完人，那样的人理应得到最好的，张京从小就是这么想的。如果那种人平凡乃至于痛苦地活着，张京心里就抓心挠肝地难过。
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最后一个词的意思是，这个人如果是蒲童吉那种已经得到很多东西的天福之人，已经权钱皆有，亲人满堂，那么就不需要张京的帮助。
某种意义上，张京只帮苦人穷人。他不帮被天看好的人，不帮被神仙赐福的人，他只帮被天抛弃的人，不受命运宠爱的人。这样的人只不过需要有一颗符合他判定的良好标准的心，作为兑现帮助的支票，只是这样的人太少了。
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但是自己亲眼看见真正的善人是另一种体验。
就算再有钱的人，看见宣笑笑这样的人，也不会想要供养她一生。但是只要过了张京的评人标准，张京就心甘情愿给这个人花钱。
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因为他喜欢的人就是那种善人，完人，那样的人理应得到最好的，张京从小就是这么想的。如果那种人平凡乃至于痛苦地活着，张京心里就抓心挠肝地难过。
这样被他帮助的人一定要有几个特征，不是贪婪的吸管，不是叛家的驴子，不是自私的算盘，不是诈哭的顽婴，不是兽性的蠢人，不是富足的饱人。
最后一个词的意思是，这个人如果是蒲童吉那种已经得到很多东西的天福之人，已经权钱皆有，亲人满堂，那么就不需要张京的帮助。
某种意义上，张京只帮苦人穷人。他不帮被天看好的人，不帮被神仙赐福的人，他只帮被天抛弃的人，不受命运宠爱的人。这样的人只不过需要有一颗符合他判定的良好标准的心，作为兑现帮助的支票，只是这样的人太少了。
张京找不到那女人的位置，心里像丢失重要的东西一样难受。那女人长的还不美，可谓是完全不受神的眷顾——但也不是丑绝人寰。
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