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陈拓不接茬，苏道就笑着跟他讲起了鄂温克。
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在游商过程中，不断搜集丶整理索伦三部的历史，既是苏道的职责，也是他的爱好。
索伦三部，鄂温克跟鄂伦春虽然更密切一些，也同属一个语种，但差别却不小。
达斡尔更偏向蒙语，赫哲丶锡伯属满语系。
但鄂温克语，却可以跟毛子那边的驯鹿部落正常交流。
现在鄂温克的文字，主要借用汉字。
达斡尔丶鄂伦春则是借用蒙文更多一些。
没有文字，语种复杂，也是山中猎民慢慢消亡的原因之一。
山下有了鄂旗，鄂旗的族人们，也开始借用蒙语跟蒙文。
同属一族，内部还有语言障碍，也是索伦三部不好壮大的原因之一。
黑河的索伦三部协领岳和，曾经也试过借用满文丶蒙文。
但他们下山还要用到汉字丶汉语。
而且五零年以后，猎民们也参加过扫盲班。
现在的猎民交流，多数都操着一口流利的东北官话。
说起鄂温克丶说起索伦三部，说起兴安岭各处的定居点丶猎民点，苏道侃侃而谈，时间也过的很快。
没有纸笔的陈拓，只能放下手中的鹿肉丶木勺，仔细倾听丶用心记录。
这可都是难得的写作素材。
说起鄂温克，不能不提额尔古纳河右岸。
有了苏道刚刚的讲述，再加一些萨满故事，他也能写出一部额尔古纳河右岸。
而且还会写的更加狂放丶野性。
「苏道大叔丶白龙，多布库尔定居点有萨满吗？我还想听听萨满的故事……」
索伦三部丶山中猎民的关系错综复杂，即便如苏道，也很难说清楚各族的源流丶分支。
使鹿部丶使马部是鄂温克，使犬部是赫哲，鄂伦春还分骑马跟步行。
通古斯丶布里亚特丶雅库特，也被猎民所认可。
各部之内，还有其他分支。
总得来说，索伦三部或者是山中野人，在经历清末丶毛子丶小鬼子的轮番祸害后，剩下的人数很少。
十多万丶二十多万，苏道也不确定具体的人数。
各族分支源流，别说研究了，即便是听一遍，也不是一天两天能完成的。
有了大概之后，陈拓就转向了更令人神往的原始部落萨满。
「白龙，请娜吉乌袄喔来一下？」
萨满在定居点的地位不低，多布库尔没有族长，第二负责人是白龙，第一负责人就是萨满娜吉乌。
『袄喔』的后缀，经白龙解释，应该就是女萨满或是老祖母之类的称呼。
娜吉乌袄喔的年纪，与陈拓潜意识里的印象差了不少。
看面相也就五十多岁，最多不过六十岁的模样。
老人进了帐篷，先给苏道他们发了口烟，这才坐在陈拓身边，敲着皮鼓，唱起了鄂温克的萨满调。
苏道也说了下萨满调的由来，没有文字的鄂温克，在传承上不如赫哲。
赫哲的伊玛堪就是较为完整的萨满调。
「苏道大叔，为什麽不借用东三省已经有的萨满源流，补足你们的萨满调呢？」
苏道频频提起鄂温克丶鄂伦春没有文字的遗憾。
对陈拓而言，这就很简单了。
历史从来没法还原，只能延续。
不借用别的语种，索伦三部还有其他猎民的渔猎文化，就会慢慢消亡。
不管是东北官话，还是满文蒙语，只要能传的下去，才有可能延续不是？
陈拓提完建议，不等苏道作答，娜吉乌的皮鼓前奏停下，张嘴就是开口跪的森林之音。
虽然听不懂娜吉乌说唱的是什麽，但陈拓却有一种俯瞰森林的感觉。
娜吉乌的萨满调开始，一众猎民也端正了坐姿，认真倾听。
帐篷里，唯有吴老歪一个低头捂脸，看样子不是陶醉，而是喝醉了。
陈拓正愁听不懂的时候，坐在他身侧的白龙，却轻声唱起了他能听懂的萨满调。
有了白龙的同步翻译，陈拓才知道娜吉乌唱的是有关满日刊的神话故事。
娜吉乌的苍凉，白龙的轻灵，萦绕在耳边，让陈拓把眼中的大森林，看的清清楚楚。
这就跟草原上有呼麦差不多。
娜吉乌跟白龙唱的可不是什麽萨满调，而是真正的森林之音。
这种说唱方式，即便没有故事，也能让人直观的感受到森林的气息。
两人唱着唱着，就唱成了娜吉乌给白龙的私教课。
有了萨满娜吉乌的纠正，白龙的声音也从轻灵，慢慢转为苍凉。
「知道吗？我来多布库尔，就是为了跟娜吉乌袄喔学族里的萨满调。」
听着听着，就开始斟酌怎麽写出这种苍凉与轻灵，陈拓不自觉的走了神。
萨满调是什麽时候停下的他也不知道，不是白龙在他耳边说话，他还会继续沉浸在刚刚的灵感中。
「那你就是下一任的萨满呗？」
「不只是多布库尔的萨满！我还要去其他猎民点学习呢！」
「那不错！你也可以学学其他族的萨满，应该都是同源的……」
「我阿布也是这麽说的，但是，我不会满语，很难学会。」
「这简单，给林业局提一下，让他们打个报告，给你找个萨满老师就好……」
两人聊着，多布库尔的萨满娜吉乌起身离开了帐篷，猎民们又恢复了刚刚的热闹。
苏道起身走到两人跟前坐下，对白龙说道：
「白龙，这次回去，让苏莫来多布库尔住一季，也让她跟娜吉乌袄喔，学一下我们的萨满调。」
「陈知青，苏莫是苏道大叔的女儿，不仅长的好看，还是很不错的女猎手。」
白龙的介绍，除了让陈拓头大之外，没有任何作用。
他虽然不清楚索伦三部的萨满文化，也不清楚他们的源流支脉。
但他也大概听过一些索伦三部的典故。
为保战力，索伦三部至清末，一直处于原始状态。
而这也是他们没有文字流传的主要原因。
清廷压制，再加毛子丶小鬼子的轮番摧残，让索伦三部损失了大半人口。
连番遭遇人员上的重创，再加下山定居，让原本就没有文字锚固的渔猎文化，已近消亡的边缘。
「陈知青，你刚刚说的借用他族萨满，延续我们的萨满调，能详细说说吗？」
苏道想留下陈拓的出发点，跟白龙略有不同。
他们这批人，已经开始成为山里的老人。
别说白龙这些年轻人了，许多跟苏道同龄的猎民，已经不怎麽会说鄂温克语跟鄂伦春语了。
随着山中定居点丶猎民点的减少，各部之间的交流也越来越少。
更多的交流，却放在了鄂旗，而鄂旗那边受蒙汉影响，也早就改了生存方式丶生活习惯……