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第一百一十七章 扯虎皮

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     涉及换马这种投机倒把的交易,跟陈拓交情还浅的肖凯,并不想隐瞒。
    他刚暗示完要上报林业局,知青点外就传来踩着新雪的脚步声。
    林区的雪,很多时候并不是下下来的,山上起了风,刮着刮着也跟下雪没两样。
    三天一小雪,五天一大雪,就是陈拓的直观感受。
    见外面来的是遛套子的吴老歪,不想肖凯上报林业局的陈拓,也玩起了舆论绑架。
    「吴大叔,我刚跟肖科长说起去呼伦贝尔,你去不去?」
    「去!咋不去了?咱坐着火车出溜一趟,挣点嚼裹,就够过冬了……」
    爬犁上拽着一头老狼,两只兔子的吴老歪,听到陈拓要去草原,双眼顿时一亮。
    他早就想跟着苏道去鄂旗做买卖,奈何人家不带他。
    因为猎民的身份,上边不怎麽管苏道这些人。
    任由他们拿着茶酒换回来的皮张,去加格达奇或是周边县市换粮食。
    再拿着换来的粮食,去草原换牲畜皮张。
    换到了皮张,他们还能再换茶酒。
    这套买卖虽然不大,但那是对公家单位来说的。
    对个人而言。
    苏道他们买卖做一次,就够几年的花销。
    「老歪叔,陈知青不知道里面的事儿,你还不知道吗?瞎凑什麽热闹?」
    在松岭镇,作为熟悉松岭山林地势的老跑山人,吴老歪还能在孙昌奎那,得到几分优待。
    换了肖凯这个住在林业局片区的林业二代,吴老歪只是松岭镇的一个老軲辘棒子。
    称呼他一声『老歪叔』,不过是因为他跟陈拓走的近。
    换了戴罪的褚茂林在这,直接就会喊他『吴老歪』,或者是『老光棍』丶『老軲辘棒子』。
    肖凯丶褚茂林这样的林业二代,不待见吴老歪。
    吴老歪同样也不待见他们。
    像打狼这种事儿,孙昌奎丶褚明山找他,他肯定得去。
    换了肖凯丶褚茂林找他,不管狼好不好打,他都不待去的。
    河套那晚如果是肖凯带队,吴老歪可能连劝都不会劝,直接就会掉头离开,任他们团灭在风雪里。
    原因麽,无外乎林业局打不了的狼,他吴老歪能打。
    真论到手艺跟营生,吴老歪也真不算是什麽好人。
    「咋?苏道愿意带我去,你管的着吗?」
    跟苏道去草原,或是过江去赶集,关系到吴老歪封刀挂剑后的生活。
    肖凯的一声『老歪叔』,可拦不住他。
    「肖科长,你之前不是还问我出路吗?你的出路,兴许就在苏道大叔身上。」
    吴老歪拒绝的生硬,在松岭威福惯了的肖凯,眉头一挑就要呵斥,却被陈拓给挡了下来。
    陈拓不提草原提苏道,肖凯也明白他说的是草原跟过江这两条线。
    「陈知青,苏道能做的事儿,我们可不能做呀!他贩那些玩意儿,搁咱们身上,够特麽枪毙好几轮了!」
    无论是草原贩马的案值,还是过江赶集的行为。
    苏道那些猎民可以做,但换了林业职工,那就是掉脑袋的营生。
    「肖科长,撑死胆大的饿死胆小的,有些事儿,差的不过是一个说法。」
    肖凯误会了他的意思,陈拓也不做解释,只是接着说了下去。
    「啥说法?」
    「苏道大叔说,猎民们的渔猎传承丶萨满文化,已经处于消亡的边缘,屋里还有他给我的索伦弓呢!」
    顺着陈拓的指向,看到门房墙上鹿角挂着的两根扁担,肖凯诧异道:
    「啊?你不是说做买卖的事儿吗?怎麽又扯到猎民点丶索伦弓上了?」
    除了缺乏上升空间,肖凯一样缺钱,他也想要摩托车丶大彩电,也想穿着空军的鹿皮夹克四处招摇。
    但奈何既没钱丶也没势,看着眼热的东西,就是搞不来。
    「做买卖?你差这点钱啊?林区的枝材稍微操作一下,钱不得跟大水冲来一样?」
    虽说不清楚现在的物价,但陈拓却清楚木材的刚需。
    别说原材了,仅是知青点后边老贮木场堆的枝柴,现在卖个几十万应该不是问题。
    关键是肖凯能不能运出去,只要能运出去。
    在林区只能堆着朽烂的枝柴,一样能赚大钱。
    「啊?卖枝柴?这买卖倒是可以操作一下!」
    「别操作了,犯忌讳,我还有更安全的法子,现在咱们说说山上的事儿……」
    作为一个即将成名的青年作家,陈拓想要的很多。
    名利名利,名在利之前。
    有了名,想要赚钱,很简单!
    有了作品,现在的陈拓还想要更多。
    对于一个作者而言,笔下的世界,能呈现在现实当中,无疑是含金量最高的现实奖项。
    在血狼原中,记录一下猎民们即将消失的渔猎传承丶萨满文化。
    在现实中,通过松岭林业局的关系,再给他们续上。
    从顺刀丶猎靴丶猎装开始,再纠合各族的传统服饰丶传统工艺。
    做出能展现在众人眼前的渔猎传承丶萨满文化,那他的作品,也就有了现实的依托与延续。
    这事儿说起来很大,但做起来却很小。
    弄个几百把顺刀,做个几千双猎靴,再弄点精致些的传统服饰,也就有了实打实的成绩。
    出了成绩,后续的渔猎传承丶萨满文化,自有所谓大儒来辩经释义。
    无论是续前清萨满,还是接辽金渔猎,亦或是渤海沙陀,甚至于更早的匈奴,无外乎史家们大笔一挥。
    「山上的事儿咋办?」
    陈拓的想法即便说出来,肖凯一时半会儿也不会理解。
    从挣钱的买卖说到山上的渔猎,他就有些迷糊了。
    「简单!北山上的多布库尔定居点,缺几个萨满师父,林业局能不能给请来?」
    「再有,他们还要在山上做一些猎刀丶猎靴丶猎装,林业局能不能请几个师父,再给上点设备?」
    说及猎民们渔猎跟萨满的传承,陈拓也不想去寻古,还原真实的原始渔猎,哪会有观众?
    原始渔猎的魂,现代化生产的根,普罗大众需要的审美,才是可以长久维持丶接续的传承。
    还原史实丶归于原始,别说是没文字的传承了,有文字也不成!
    扯起文化传承的虎皮,把传承当成生意来做。
    才会让苏道等人期骥传下去的东西,被保留丶被发掘丶被传承。
    同样,也能让陈拓作品里的世界,按照他的设定还原到兴安岭的莽莽群山之中……
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